草书龙飞凤舞，颇显躁动；行书行云流水，娟秀矜持；楷书沉稳，给人一种宁静和庄重的感受。近来开始习写隶书，刚有了一点样子便沾沾自喜，挥毫写下“宁静致远”四个大字，看看还行，遂装裱悬挂于客厅，孤芳自赏之余也有些诫勉自己的意思——我生来性急。其实这一至理名言的完整表达应当是“淡泊明志，宁静致远”，出自诸葛亮的《诫子书》，不少人都以此作为自己的励志格言。我只是一时兴起，鹦鹉学舌罢了。之所以只写后者，是由于以我目前之经济条件压根就没有“奢侈”起来的可能，“淡泊”也就是自然而然的事了；至于“明志”，够了年纪大约也没有太多的必要了——老骥伏枥，安分守己就好。
《诫子书》原文为：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
翻译为现代汉语，意思为：君子的品行，以安静努力提高自己的修养，以节俭努力培养自己的品德。不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标。学习必须静下心来，才干必须学习才能增长。不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。怠慢便不能振奋精神，冒险急躁便不能治理品性。年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对社会有所作为。等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？
此文是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的，这既是诸葛亮对自己一生经历的总结，更是对于孩子应该如何做人、为学、处世的既理性又赋予希望的告诫与训育。
据史料，诸葛瞻作为诸葛亮之子，自幼受到家教的陶冶，品学兼优。诸葛亮对孩子的早年教育，尤其是这篇《诫子书》，对诸葛瞻的思想和品德的形成，起到了特别重要的作用。受诸葛亮书法艺术和绘画艺术的影响，诸葛瞻在书法艺术和绘画艺术上均有一定造诣，成为三国时代屈指可数的人才之一。诸葛亮治国督军的才能，自然也影响到其儿子，诸葛瞻官至射声校尉、侍中、尚书仆射加军师将军等职。在魏将邓艾伐蜀时，诸葛瞻身为武将，与长子诸葛尚及蜀将张遵、李球、黄崇等人死守绵竹，壮烈阵亡，实践了儒家“文死谏，武死战”的格言，成就为一个忠烈人物。
“静、俭、志、学”乃《诫子书》之核心，人生真正能够完全做到这四个字而且持之以恒的，恐怕得有非同寻常的毅力。但是，以此作为教育孩子的起点却是大有裨益的，所谓“千里之行始于足下”。四个字中，“静”与“俭”很自然地成为“志”与“学”的要件，这却是当今相当多的为人父母者所忽略的。“静”就本质而言，并不是指抑制孩子的活泼，更主要的是培养孩子的耐心与恒心，克服浮躁虚荣的心理，正如诸葛亮所言：“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”。“俭”字自不必多言，直观直意。但在经济条件相对宽裕的情况下，“俭”字往往被为人父母者所不屑。无原则的溺爱，偏偏就是贻误孩子良好习性形成的始作俑者，这确实值得诸多年轻家长的深思。“志”自“俭”生，“学”为“志”致。一千多年后的今天，诸葛亮给予儿子的谆谆教诲仍然不失其现实意义，否则，当“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”渐渐成为儿辈不得不面对的残酷现实时，“将复何及”？！
评论